Note ABES Des princes cruels ? La place de la brutalité dans les modes de gouvernement à la fin du Moyen Âge (France, Angleterre, Pays-Bas bourguignons) Cruel princes ? Brutality and modes of government at the end of the end of the Middle Ages (France, England, principality of Burgundy) Souveraineté Raison d'Etat Violence Sovereignty Violence Reason of State Politique et gouvernement -- France -- Moyen âge Politique et gouvernement -- Grande-Bretagne -- 1066-1485 Politique et gouvernement États bourguignons Violence politique Raison d'État Souveraineté À la fin du Moyen Âge, aux XIVe et XVe siècles, les modes de gouvernement évoluent : pour certains historiens et dans certains espaces (France et Angleterre), l'État dit « moderne » se met en place. Là, un pouvoir souverain centralisé se développe, incarné par la figure du prince et reposant en partie sur l'élaboration d'une obéissance sacralisée, du vassal au souverain. Ce dernier, corps physique et corps politique, représente l'autorité. Par sa puissance et sa majesté, il instaure, exprime et donne à voir le pouvoir qui doit être respecté et obéi. Cette société ainsi structurée et cette époque sont aussi celles d'une quête d'ordre public et de paix, pour laquelle, à l'intérieur du cadre social et politique et de ses hiérarchies, le recours à la violence est un moyen possible. Certes, de nombreux travaux ont été réalisés sur la place de la violence dans la société médiévale, qui voient en elle une composante de l'ordre social, servant au maintien de l'honneur et de la renommée, essentiels dans une société de l'apparence ; dans cette lecture, la société accepte alors la violence réparatrice, positive, celle qui rétablit l'ordre. Mais la violence prend une autre dimension lorsqu'elle émane de la personne du prince, et surtout lorsqu'elle sort des cadres où elle est communément admise. Les récits attachés aux princes de la fin du Moyen Âge témoignent d'actes violents qui ne se conforment pas à ces règles. Au delà de la violence, c'est alors la cruauté de ces hommes éminents qui est dénoncée. Ponctuels ou inscrits dans la loi, ces actes sont à replacer dans le contexte d'un mouvement de plus grande ampleur. Participent-ils formellement à la construction de la souveraineté et, à plus long terme, à la marche de celle-ci vers l'absolutisme ? Peut-on dans ce cas considérer que l'instrumentalisation de la peur, induite par celle de la cruauté, participe à un nouveau mode de gouvernement en servant d'appui à la raison d'État ? C'est l'un des questionnements majeurs vers lesquels tendra cette étude, à travers les exemples des royaumes de France, d'Angleterre et des Pays-Bas, dispersés puis unifiés sous l'égide des ducs de Bourgogne. At the end of the Middle Ages, while the royal function and the art of government are theorized with political and didactic literature, the power is gradually centralized around the person of the prince. Being the holder of authority, the latter gathers and guarantees the maintenance of a society structured around the ideals of peace and public order, conforming his acts to a strong Christian morality. But government, at the dawn of the establishment of the so-called modern state (and before the rise of absolutism), is evolving. The medieval prince who has to display his natural and lawful authority (especially by his exemplariness), also has to work on the preservation of his power. In the name of his duty, he happens to accomplish -and justify- certain actions, some of which could transgress the rules. If the Reason of State is only named in the 16th century, its principle could already lie in the princes' motivation for action at the end of the Middle Ages in the building of sovereignty. Between necessity and rationality, the prince willing to dominate could invoke a superior reason (a foreshadowing of the modern State?) and, in its name, use the force out of the common rules. The examination of some specific violent episodes of the late fifteenth century, comparing the cases of constituted and unfinished kingdoms (England, France, and the principality of Burgundy), is interesting to observe the contexts of these extraordinary demonstrations of force, and especially the way they are justified. Beyond the set-up speech of the sources, the necessity of such acts is in question. So is the cruelty displayed by the prince. Does the exploitation of fear strengthen the prince's authority? Does it participate in a new mode of government by serving as support for the Reason of State? Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 5445975 https://pepite-depot.univ-lille.fr/ToutIDP/EDSHS/2023/2023ULILH046.pdf Me?resse Marie-He?le?ne 1984-12-05 FR 270048987 https://theses.fr/2023ULILH046 2023ULILH046 https://doi.org/10.70675/07501f8azd6efz487cz8d4cz5e9f84a9aa50 2023-12-07 Histoire, civilisations, archéologie et art des mondes anciens et médiévaux Université de Lille (2022-....) 259265152 Université catholique de Louvain (1970-....) MADS_ETABLISSEMENT_DE_COTUTELLE_1 026431297 Doctorat Docteur es non oui Lecuppre-Desjardin Elodie MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 069257396 Lecuppre Gilles MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_2 069174806 Schnerb Bertrand MADS_PRESIDENT_DU_JURY 029026466 Bousmar Eric MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 068935781 Doudet Estelle MADS_RAPPORTEUR_1 069164274 Hochner Nicole MADS_RAPPORTEUR_2 108938697 École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 473 148938809 Institut de recherches historiques du Septentrion (Villeneuve d'Ascq, Nord ; 2006-2025) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 114347603 3182 ddc:940 Université catholique de Louvain (1970-....) Lecuppre-Desjardin Elodie Lecuppre Gilles Schnerb Bertrand Bousmar Eric Doudet Estelle Hochner Nicole École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....) Institut de recherches historiques du Septentrion (Villeneuve d'Ascq, Nord) PDF 5445975