Note ABES Le décadent ou la haine de la démocratie, de Charles Baudelaire à Elémir Bourges The decadent or hatred of democracy, from Charles Baudelaire to Elémir Bourges Décadence Démocratie Charles Baudelaire Joris-Karl Huysmans Georges Rodenbach Jean Lorrain Elémir Bourges Decadence Democracy Charles Baudelaire Joris-Karl Huysmans Georges Rodenbach Jean Lorrain Elémir Bourges Huysmans, Joris-Karl (1848-1907) Baudelaire, Charles (1821-1867) Rodenbach, Georges (1855-1898) Lorrain, Jean (1855-1906) Bourges, Élémir (1852-1925) Décadentisme À la fin du XIXe siècle, avec l’avancée de la pensée démocratique, le décadent fait l’expérience de la rupture ontologique d’avec l’ordre ancien dont les hiérarchies, sous la pression de l’égalité sociale, ont été ruinées. Du système hiérarchique de l'Ancien Régime, qui par définition est transcendant et garant de la volonté divine, l'individu passe à un système démocratique du nivellement et de l’indifférenciation de l’immanence. Consécutive au mal fin de siècle, la haine que voue le décadent à la démocratie se manifeste par la condamnation de tout son fondement idéologique. Ainsi les Lumières se trouvent être la cible privilégiée de sa critique, en particulier Rousseau et son hypothèse philosophique de « l'homme naturellement bon », mais aussi leur héritage direct à travers la notion de Progrès. Car le décadent ne saurait être en accord avec l’idée concernant le progrès indéfini qui ne peut qu’être néfaste pour l’âme humaine, un frein à son Salut. Devant l'avènement de la démocratie, le décadent voit également son statut de poète menacé. Car la désacralisation et le désenchantement du monde sont aussi synonymes de la dé poétisation du poète. Sous l'effet de l'uniformisation des masses, la pensée conformiste et contagieuse de la société démocratique met en péril la singularité, l'individualité et le caractère aristocratique du décadent. Face à cet état de fait, il se retrouve face à une alternative. Ou bien il se retranche dans sa tour d’ivoire, à l’abri des valeurs bourgeoises de la société, afin de préserver sa singularité et son unicité, ou bien, dorénavant sans auréole, poète maudit, il chante la modernité en prose, celle d’un monde en déréliction, dans une compassion fraternelle avec tous les déshérités, pour ainsi créer une nouvelle harmonie. At the end of 19th century, as the democratic thought process was evolving, the decadent experienced an ontological break away from the old order, whose hierarchies were crushed under the pressure of social equality. From the hierarchical system of the Ancien Régime which, by definition, transcended and pledged the divine will, one adopted a democratic system of levelling and non differentiation of immanence. As a consequence of the end of century malaise, the hatred which the decadent had for democracy was apparent through the condemnation of its entire ideological basis. Hence, Rousseau and his philosophical premise of « man being naturally good » became the preferred target of his critique, which besides was directed at the entire legacy of the Enlightened, particularly their belief in the notion of Progress. Indeed, the decadent could not agree with the idea that indefinite progress could but be harmful to the human soul and hinder its Salvation. During the advent of democracy, the status of poet enjoyed by the decadent was also in jeopardy, because the deconsecration and disillusionment of the world also lead to the poet being depoetized. In view of the standardisation of the masses, the conformist and contagious reflection of the democratic society endangered the singularity, the individuality and the aristocratic character of the decadent. Faced with such a situation, he had a choice : he could retreat in his ivory tower, away from the bourgeois values of society, in order to preserve his singularity and uniqueness, or, like a damned and haloless poet, he could henceforth talk in prose about modernity, that of a world in a state of dereliction, within the compassionate brotherhood of all deprived people, in order to create a new harmony. Electronic Thesis or Dissertation Text fr PDF 1795791 https://pepite-depot.univ-lille.fr/LIBRE/EDSHS/2016/SOUTY_Arnaud.pdf https://theses.hal.science/tel-01546613 https://theses.hal.science/tel-01546613 https://theses.fr/2016LIL30007/abes https://theses.hal.science/tel-01546613 https://theses.hal.science/tel-01546613 https://theses.hal.science/tel-01546613 Souty Arnaud 1977-07-03 FR 059060301 https://theses.fr/2016LIL30007 2016LIL30007 https://doi.org/10.70675/1913ea56zff87z426dza942z0534e5f03cde 2016-06-24 Littératures française et francophone Lille 3 026404524 Doctorat Docteur es non oui Thorel-Cailleteau Sylvie MADS_DIRECTEUR_DE_THESE_1 02903406X Ledda Sylvain MADS_PRESIDENT_DU_JURY 078773954 Thorel-Cailleteau Sylvie MADS_MEMBRE_DU_JURY_1 02903406X Ledda Sylvain MADS_MEMBRE_DU_JURY_2 078773954 Bermúdez Lola MADS_MEMBRE_DU_JURY_3 030839645 Seillan Jean-Marie MADS_MEMBRE_DU_JURY_4 035574240 Bermúdez Lola MADS_RAPPORTEUR_1 030839645 Seillan Jean-Marie MADS_RAPPORTEUR_2 035574240 École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Lille ; 2006-....) MADS_ECOLE_DOCTORALE_1 148938809 Analyses littéraires et histoire de la langue (Villeneuve d'Ascq, Nord ; 1992-....) MADS_PARTENAIRE_DE_RECHERCHE_1 177296836 103733 ddc:840 Thorel-Cailleteau Sylvie Ledda Sylvain Thorel-Cailleteau Sylvie Ledda Sylvain Bermúdez Lola Seillan Jean-Marie Bermúdez Lola Seillan Jean-Marie École doctorale Sciences de l'homme et de la société (Villeneuve d'Ascq, Nord) Analyses littéraires et histoire de la langue (Villeneuve d'Ascq, Nord) PDF 1795791